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永远是桥梁,永不跨越

2019-09-13

RogelioMartínezFuré

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非凡的民族学家,非洲主义者,人类学家,作家,歌手,作曲家,剧作家......刚刚满75岁的RogelioMartínezFuré确信他的个人历史与出生在另一个不是的地方完全不同。在古巴雅典的Yumurí附近。

“Matanzas不仅在我们的岛屿和加勒比地区,而且在美国也是独一无二的,因为它是培养加勒比和美国身份的所有文化传统的交汇点; 特别是在Yumurí附近集中了这个地方,距离La Libertad公园仅有四五个街区,La Libertad公园是该市的中心。

“我提醒你,我是Mandingas,法国人,卢姆米人,西班牙人,中国人的后裔,很可能是远方的一些印度人。 但是在我的邻居里住着中国人,犹太人,加利西亚人,加泰罗尼亚人,刚果人,阿拉拉人,伊耶萨人,阿巴卡人,甘加人......而guajiros则来自于YumuríValley唱他们的哭声或他们的guajiro积分。

“我来到了这个世界,在丹戎的创造者米格尔·法尔德(MiguelFaílde)居住多年的街区长大,但也是一位曾经演奏过zarzuelas和歌剧曲目的女士。 也就是说,那个植根于加勒比音乐的文化世界从小就非常接近......比较,伦巴,阿库扎音乐......外面什么都没有,因为还有新教教堂,天主教,并非所有混合,在东方鸡尾酒意义上,但在一起但不混合,这是重要的事情。

“当然,我被这巨大的文化财富所滋养。 这就是为什么我就像我一样:古巴人,就像真正的手掌和木棉树一样。 加勒比地区。 加勒比海的西班牙语,在马坦萨斯来到世界各地。 我相信,如果我出生在其他地方,我的生活就会完全不同“,强调高等艺术学院和国家舞蹈奖的Honoris Causa博士。

- 1956年,你进入大学学习法律。 它让我感到震惊,因为我们正在谈论一个黑人家庭......

- 有必要澄清革命前的所有黑人都不是乞丐。 我们要清楚。 殖民时代以来,有一个免费课程。 Brindis de Salas来自哪里,JoséWhite? 在古巴,自十九世纪或之前,有一个非洲人后裔自由阶级,这是一个升级的空间,当它变得对白人奴隶太危险时,Aponte阴谋,阶梯阴谋; 或者在1912年被暗杀的时候,色彩独立党领袖埃瓦里斯托埃斯滕奥斯发生了什么事。 他们斩首那个班级没有竞争。

“必须采取的一个故事让人们发现并非所有的非洲人后裔都是:”我要去,我要来......“。 在每个殖民社会中都有作家,作曲家......,smartzia。 这不仅发生在古巴,也发生在巴西,委内瑞拉,塞内加尔......

«而我的家人显示出有偿的经济地位。 然后我的姐姐来学习医学,同时我参加了民法,行政法和外交法。 但这并不是那么奇怪,尽管当然,黑人多数人没有那些可能性。 事实是,我们正在谈论一个更为复杂的现实。 关于“好与坏”并非如此简单。 幸运的是,现在社会学研究人员正试图破坏摩尼教的形象。

“如果这种现实在1959年之前不存在,我们就不会存在,因为通过自发的再生,没有尼古拉斯·吉伦,欧金尼奥·埃尔南德斯·埃斯皮诺萨,南希·莫雷松,胡安·加尔托托·戈麦斯,普拉西多......虽然我们有不同的社会经济起源,但我们是先于我们的继承人,我们是继承者的传统。 有趣的是,因为他们中的许多人在殖民时期面临同样的问题,在身份重申方面,我们也面临着,在60年代初期,我们很难重申我们不是任何人的任何一个问题。另一个以欧洲为中心的主流文化,但我们是古巴的rellollos。 这就是我一直坚持的原因:我是欧洲,非洲,亚洲乃至印度祖先的继承人。 这! 没有自卑情结,相反:非常自豪能成为一座桥梁,永远不会成为边界»。

- 但我提到的那些研究在60年代初被打断了......

- 确切地说,在大学改革到来之前,因为他们说不需要律师,因为将创建受欢迎的法院。 我错过了三个要完成的科目,但是在我的家里,他们告诉我他们不想要你的地方,你不必去寻找任何东西,而且,幸运的是,我改变了我的棍子伦巴(微笑)。

- 他当时收到的研讨会促成了这一变化......

- 民间传说和戏剧研讨会对我来说至关重要,因为他们来证实我所知道的是我的根本利益。 我与莫雷诺·弗拉尼纳斯,阿根廷·莱昂,玛丽亚·特蕾莎·利纳雷斯,阿古斯丁·皮等大师学到了很多东西......因为我的联系非常重要,在戏剧研讨会上,还有阿根廷人塞缪尔·费尔曼和奥斯瓦尔多·德拉蒙。 在那里,我有幸见到了EugenioHernándezEspinosa,MaitéVera,JoséRamónBrene,TomásGonzález,Pepe Triana,Gerardo Fulleda ......,在那里,我加入了对创作者和表演艺术研究的热情。 然后Sergio Vitier出现在我的路上,我能够继续发展我对歌唱和音乐的热爱......

“我不会忘记1967年,当我们在NicolásGuillén生日那天第一次合作时,我从Nicolás的诗歌中创作了歌曲。 从那个经历诞生了Oru集团,在那里发生了传统与现代之间的共生; 那些时候真正令人耳目一新的东西»

- 但是你走得很快,你在1962年忽略了古巴民族民间乐团(CFNC)的基础......

- 实际上,正如Felix de la Nuez告诉我的那样,最近我制作了纪录片“ The Atche of the Word” ,我是一个有很多生命的人。 如果他告诉他们,我们就没有时间完成。 例如,当我还是个孩子的时候,我常常在马坦萨斯广播电台的最高法院唱西班牙音乐......我赢了! 然后我来到这里在JoséAntonioAlonso最高法院唱歌,在那里我取得了胜利,玩爱情是一件非常光彩夺目的事情......(突然之间,老师用他的声音惊讶于这个编年史家仍然多余而且清晰)。 你能想象吗? 但在我成为Somavilla领导的流行音乐乐团的主唱之前,父亲......

«1951年,我写了我的第一部小说,在我生命的这一点上,我出版了诸如约鲁巴诗歌,非洲无名诗歌,虚构对话,Eshu (Oriki给自己和其他下载 ),Cimarron de palabra ...我甚至致力于翻译。非洲文学......

“我很小的时候就和Manuel Mendive在一起,并且对这个主题的绘画感兴趣。 我在La Acacia画廊开了他的第一个展览,并写了第一篇关于他的作品的文章......我还为国家Guiñol写作,Pepe Camejo是合着者, IbeyiAñá ,第一部儿童出现的作品......

“此外,我在收音机上工作了一段时间,在我们的收音机里为古巴小说提供建议和创作音乐。 在那里,我们创造了这个世界的王国,我的叔叔是雇员 ,而我为那些小说创作了偶然的音乐。 这是一个很大的鼓励,因为我被迫几乎为每一章撰写。 从那次经历中出现了一种变得非常受欢迎的古拉哈(Guaracha) ,由路易斯·菲利佩·罗卡(Luis Felipe Roca)创作的歌词“ Como cambia la gente” 1965年,当我没有人记起这个国家的这种类型时,我构思了我的第一个habanera 的穆拉塔

“我很欣赏收音机。 在电视之前我更喜欢它。 这是一个美妙的宇宙,克服了所有障碍,即穿透的声音。 即使在您房间的孤独中,您也可以与整个世界联系。 我是所有民族之间,各种文化之间的沟通方式的粉丝......

“那么,如你所见,有很多人的生命。 而且我还有许多人可以生活,因为我不仅是ConjuntoFolklórico的创始人,我还是一名教师。 事实上,赫尔马诺斯·塞兹协会(HermanosSaz Association)在承认我是一名青年教师时给了我特权,因为当我当选为古巴20世纪的着名教育家时,我感到非常荣幸。 我在各个层面都教过:来自儿童,我在ConjuntoFolklóricoNacional的院子里为我创建了ElrincóndeltíoMacuto; 甚至对于外交官来说,我不仅在古巴教过,还在墨西哥,尼加拉瓜,巴西,非洲教过......我喜欢一直说话。 因为对我来说,最重要的是与其他人分享你的知识......

“当存在如此多的存在,如此多的化身和许多方式时,很难综合一切。”

- 对不起,老师,但我坚持要求CFNC ......

- 对我而言,这是一次冲突,因为它是关于参与基金会工作,正如Lezama Lima告诉我的那样。 与墨西哥编舞家鲁道夫·雷耶斯·科尔特斯(RodolfoReyesCortés)一起发现了以前不存在的东西。 但是要找到一个能够回馈我们各国人民的机构,记住它的一些重要组成部分。

“这是一项重大努力,因为有人提议古巴人民认识到他们遗产的丰富性,我们的祖先遗留下来,没有沙文主义或仇外心理,没有自我异国情调。 至关重要的是,我们不要仅仅将自己视为从外部来到我们的文化的消费者,并考虑到我们的文化价值观具有与任何其他人一样普遍的内涵。

“这种可能性是由CFNC提供给我的:与真实的生活图书馆,那些聪明的口头人士,如特立尼达托雷戈萨,JesúsPérez,Nieves Fresneda,Manuela Alonso,JoséOriol,Emilio O'Farrill,LázaroRoss等等。这么多,使我的祖先智慧更加丰富。 当然,这一切都完成了我的书本,学术培训。

“很明显,CFNC成​​为辐射的真正焦点,使我们的人民忘记了种族甚至意识形态的偏见,并完成了古巴文化的愿景。”

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责任编辑:谷梁肷壮